纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度＂

朝代：宋朝 作者：秦观 出自于宋代诗人秦观鹊桥仙·纤云弄巧 Tune: Immortal at the Magpie Bridge xiān yún nòng qiǎo纤 云 摸 精，Clouds float like works of art; fēi xīng chuán hèn飞 星 传 怨，Stars shoot with grief at heart. yín hàn tiáo tiáo àn dù银 汉 迢 迢 亮 度。Across the Milky Way the Cowherd meets the Maid. jīn fēng yù lù yī xiàng féng金 风 玉 丝 一 互为 逢，When Antun's Golden Wind embraces Dew of Jade, biàn shèng què rén jiān wú shù之后 败 却 人 间 无 数。All the love scenes on earth, however many, fade. róu qíng sì shuǐ珍 情 形似 水，This tender love flows like a stream; jiā qī rú mèng欠佳 期 如 梦，Their happy date seems but a dream. rěn gù què qiáo guī lù忍者 陈 鹊 桥 归 路？How can they bear a separate homeward way? liǎng qíng ruò shì jiǔ zhǎng shí两 情 若 是 幸 宽 时，If love between both sides can last for aye, yòu qǐ zài cháo cháo mù mù又 忘 在 朝 朝 暮 暮。

Why need they stay together night and day? 注解 ⑴鹊桥仙：词牌名，又名“鹊桥仙令”“金风玉露相见曲”等。双调五十六字，上下片各两仄韵，一韵究竟。上下片首两句拒绝平仄。

⑵纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种精妙的花样。⑶飞星：流星。

一说道指牵牛、织女二星。⑷银汉：银河。迢迢：很远的样子。

暗度：悄悄渡河。⑸金风玉露：指秋风白露。李商隐《辛未七夕》：“惧是仙家好愁，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”⑹忍顾：怎忍者走看。

⑺朝朝暮暮：指朝夕相见。语出有宋玉《高唐诗》。翻译成 纤薄的云彩在天空中飞舞多端，天上的流星传送着愁的愁怨，很远无垠的银河今夜我悄悄渡河。在秋风白露的七夕相见，就比不上尘世间那些相貌相见却貌合神离的夫妻。

共诉愁，柔情似水，一段时间的相见如梦如幻，分别之时不忍心去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又忘贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。赏析 借牛郎织女的故事，以超强人间的方式展现出人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首·迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。

宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾作诗这一题材，虽然遣辞造句各异，却都沿袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，秦观此词可谓独出机杼，人品文采。词一开始即写出“纤云弄巧”，柔和多姿的云彩，变化出有许多典雅精妙的图案，表明出有织女的手艺何其精致绝伦。

可是，这样幸福的人儿，却无法与自己心爱的人联合过幸福的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星好像都传送着他们的离愁别怨，于是以狂奔长空。接着写出织女舟银河。《古诗十九首》云：“河汉明且深，十步始几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

”“盈盈一水间，将近咫尺，或许连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写到：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的广阔，牛女距离之很远。这样一改为，感情内敛了，引人注目了愁之厌。迢迢银河水，把两个爱恋的人分隔，相会多么不更容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时交叠一个”怨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相见。

接下来词人宕进笔墨，以富裕感情色彩的议论惊叹道：“金风玉露一相见，之后败却人间无数！”一对幸别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相见了，这幸福的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相见。词人热情赞颂了一种理想的基督而永恒的爱情。“金风玉露”化用李商隐《辛未七夕》诗句，借以刻画七夕相见的时节风光，同时还另有诗意，词人把这次贵重的相见，点缀于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，表明出有这种爱情的高尚美德和超凡脱俗。“柔情似水”，那两情相见的情意啊，就像悠悠寂静的流水，是那样的开朗离别。

“柔情似水”，“似水”连系“银汉迢迢”，即景设喻，十分大自然。一夕佳期居然像梦幻一般倏然而薨，才相会又分离出来，怎不令人悲伤！“佳期如梦”，除言相见时间之短，还写爱侣相见时的简单心情。

“忍顾鹊桥归路”，拉丁化分离出来，刚借此相见的鹊桥，转瞬间又出了和爱人分别的归路。不说道不忍心起身，答道怎忍看鹊桥归路，含蓄语意中，所含无限惜别之情，所含无限辛酸眼泪。

总结佳期幽会，疑真疑骗，形似梦似幻，及至鹊桥言别，恋曲之情，已至于近于。词笔自此剌又空际上前，愈演愈烈出有浑厚的音响：“两情若是久长时，又忘在朝朝暮暮！”秦观这两句词说明了了爱情的真谛：爱情要精辟持久分离出来的考验，只要能彼此诚恳爱恋，即使终年天各一方，也比朝夕伴的颓废情趣难得得多。这两句感情色彩很浓的议论，沦为爱情颂歌当中的千古绝唱。它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片某种程度结构，故事情节和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的情致。

这种准确的恋爱观，这种高尚的精神境界，相比之下多达了古代同类作品，是十分难能可贵的。总观全词，每片前三句均为写景抒情，后两句皆不作议论。

这些议论，权利简洁，通俗易懂，却又变得豪放蕴藉，余味无穷。一是因为有前三句不作精彩的铺垫，令其后两句的议论大自然流入，尤觉内敛真诚。二是人品高深，既能缴得寄居前句，又能宕进，融汇情、理，醒明本旨。

作者将画龙点睛的议论与散文句法与典雅的形象、内敛的情感融合一起，平缓跃宕地歌颂了人间幸福的爱情，获得了极佳的艺术效果。明人李攀龙《草堂诗余隽》卷三眉批：相见败人间，会心之语。两情不出朝暮，破格之讲。七夕歌以双星不会较少别多为怨，独少泛舟此词曰“两情若是久长”二句，最能睡人心目。

明人卓人月《古今词统》卷八：（末句）数见不鲜，说道得近于是。明人沈际飞《草堂诗余四集·正集》：（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为怨，而此词独谓情长不出朝暮，化腐臭为神秘！清人黄苏《蓼园词选》：七夕歌以双星不会较少别多为怨，少游此词谓两情若是久长，不出朝朝暮暮，所谓化臭腐为神秘。

凡咏古题，需独出心裁，此宜一定之论。少游以坐党被谪，思君臣际会之无以，因托双星以山水画，而慕君之读，婉外侧离别，令人意远矣。清人许宝善《自怡轩词选》：七夕词以此为最，以其本色耳。将近人俞陛云《唐五代两宋词选释》：夏闰庵云：“七夕之词最无以作，宋人诗此者，佳作很少，惟少游一词相当可观。

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